人生如棋,有進就有退,生活中的許多苦難,讓我們學會了承受,學會了擔當,學會了在淚水中挺立自己的靈魂,生活從來都是波瀾起伏的,命運從來都是峰迴路轉的,因為有了曲折和故事,我們的生命才會精彩。
知行知止,能進能退,善始善終是一種大智慧。宋代詩人邵雍曾說“知行知止唯賢者”。知行知止,知止而行,意思是要懂得“行”,也要懂得“止”,懂得“於止中行”。在事業和人生的轉捩點,一個人一定要懂得“知止”的含義。知止——知道停止。世上有走不完的路,也有過不了的河。過不了的河,掉頭而回,也是一種智慧。縱觀古今中外歷史上的偉人和英雄,他們的英明偉大,名垂青史,就在於在關鍵時刻,敢於挺身而出,順勢而為,同時,也懂得適可而止,功成身退。
慎思之,篤行之。知是行的主意,行是知的功夫。知是行之始,行是知之成。知是行的主意,行是知的功夫。知是行的初始,行是知的結果。“知足”是由他人,“知止”由自己。“知足”是不貪,“知止”是不隨。生當“知止”。這是眾所周知的道理。所以弘一法師有墨寶僅二字:知止。“知止”,意即“知道止步”。生途漫漫,波詭雲譎,兇險暗藏。有時,往前多走半步,便墜懸崖刀叢。而知止者,卻能知曉這人生中不可逾越的界限,適時止步,遠離禍害。故而老子于《道德經》有言:“知止不殆。”聖哲之諭,焉可不聽?
知行知止,能進能退,善始善終是一種大智慧,是種大幸福。清代黃宗羲曾言:世道之衰也,士大夫不知禮義為何物,往往知進而不知退,及其變也,或以退為進。
“一代商聖”范蠡離楚投越,輔佐越王勾踐,興越滅吳,一雪會稽之恥,被尊為上將軍。範蠡功成名就後,急流勇退,到了齊國,隱姓埋名,在海邊的一塊荒地,苦身盡力,開荒墾地,治產經商,“十九年中三致千金”,達到“巨萬”,卻仗義疏財,三次散盡千金,天下稱“陶朱公”。范蠡深知越王勾踐為人,他從齊國寫信告誡另一功臣文種:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹,可與共患難,不可共享樂。子何不去?”文種在接到信後便稱病不上朝,但最終仍未逃脫賜死的命運。而範蠡因為懂得“知止”,智以保身,成名天下。
陝西漢中張良廟裡,有兩塊石碑。其一刻:“送秦一椎”、“辭漢萬戶”八個大字。另一刻“知止”二字。兩塊碑合起來,也可看成一副對聯。張良輔佐劉邦打敗項羽,天下初定,他便託病隱退。在漢初“三傑”中,韓信被殺,蕭何被囚,張良因懂得“知止”,得以保全性命。
“晚清重臣”曾國藩,在攻破天京、平定太平軍後,威震天下,當時部下勸他發動兵變,舉湘軍起事,自立為王,誰知,他怒不可遏,嚴詞拒絕,並揮筆寫下“倚天照海花無數,流水高山只自知”一聯,以表心跡。而後解散湘軍,自削兵權,斬殺羽翼,以釋清廷之疑,終於保全了晚節,也換得了曾家子孫後代的平安。
美國首任總統華盛頓,可謂政客中最懂得“知止”的人。他在兩屆任職期滿之後,毅然謝絕人們要求他連任的請求,回到自己的農場,給美國政界留下了一個好的制度傳統。
知行知止,能進能退,善始善終是一種大智慧。在商界,也不乏懂得“知止”的人。“世界首富”比爾·蓋茨,在富可敵國時,向世界宣佈他將從2008年1月1日起,不再打理公司日常業務,轉而投入他和夫人共同創建的比爾·蓋茨夫婦基金會,從事慈善事業。
“華人首富”李嘉誠曾把寫有“知止”兩字的條幅懸掛在辦公室中,用以警策自己。事實上,他的成功秘訣就在“知止”二字。李嘉誠是一個“知己之可行”的勇者,即他明確自己每一次行動的目的性和可靠性;同時,李嘉誠還是一個“止己之不能行”的智者,即他克制住自己帶有危險性和毀壞聲譽的每一種行為。在李嘉誠看來,世上之事,皆有物極必反之理,過度的行為只能導致失敗的結局。所以真正的大商人應當明白“知止”之重要性,萬不可在鼎盛之時躍入低谷。商人之財,多敗在不知“知止”上。
“知足”是人家給多少,你“雖不滿意,但可接受”;“知止”是自己看著到了某個程度了,伸手去擋住說,我不要了。 只是,世上知“知止”之理者多,真能行“知止”者少。我們舉目所望的,多乃“不知止”之人事。皆因他們“不知”,故而“不止”。
“知”,非簡單之“知道”。在古漢語中是個通假字,即“知”通“智”,即“智明”之義。智明,故而理智明曉,知事有利害,曉有當止處,以是而能“知止”。“不知”者,雖知事有利害,有當止處,然而他們非智明之士,知事有利害而只見利甚卻不見害更甚。這就是古人所說的“利令智昏”了。智既已昏,則無從判斷何處當止,故而逾越界限,跨步成禍。
由此可知,世上“不知止”的人事,常是因“利令智昏”,失了智明,致以“不知止”。故而,欲要人“知止”,則人必先“知”,然後才能“止”。
范蠡助勾踐滅夫差,功高蓋世。然而他深知勾踐乃“可與共患難不可與共樂”者,因此他在富貴利祿面前理智止步,攜西施而泛江海,悠遊人世。他寫信給朋友文種,勸他“知止”。文種不聽,終為勾踐逼殺。范蠡、文種這兩個人,一“知”而“止”,一“不知”而“不止”,結果死生異路,令千古嗟歎。
文種亦世間罕遇之彥俊,而卒以伏劍亡,其見功名富貴之利甚而不省其害更甚,於是失“知”而不能“止”,確是取禍之道。由此亦可知,欲使人“知”,則不僅要使人接受文明之教育,以明知人生各種不可逾越之界限,更要使人深曉其似“利”而實“害”之本質,方能在“利”面前保持理智,而後方能“止”。
生當“知止”,勸君“知”而後“止”,能進能退,善始善終。
感悟:人生如棋,讓心平靜,讓愛滿心,做內心強大的棋手!