太極拳練習到真正鬆了的階段，全身都有氣佈滿，前後左右都撐滿 抱圓，太極拳的練習好比傘的撐開。傘不用時收起來，放鬆了；用時撐開，此時傘面是繃起來的。不是硬也不是懈，是整個鋪開的。整個傘面是完整的，傘面上的每點都處於整體中，張力是均勻的。太極拳練習鬆軟的情況與此類似。
這裡，李雅軒先生提到了一句關鍵的話：“真正鬆了”。做不到這一點，餘下的內容看也無益。這就好像小孩子想像大人們的行為是怎麼一回事，卻永遠都不是那麼回事一樣！這就叫“一層功夫一層理，一層不到一層迷”。
其實，真鬆者，不鬆！如果以為李雅軒先生說的大鬆大軟是那種軟蔫蔫的就錯了。太極拳是循其理，象其形的拳術。再說白一點，就是太極圖的體現。所以，在這種拳術當中非常注重陰陽的兼備，並且還要保持等量勻稱的相互作用，變轉。術語管這個叫做“無過不及”。也就是正正好好，不多不少。
因此，鬆我們可以說它是陰，那麼按理有陰就要有陽。這個陽就是緊。鬆緊適中方才符合“無過不及”。所以，我說，真鬆者，不鬆！但是，這種緊絕非緊張。而是鬆出來的張力感。也可以稱之為氣感。只有在這樣的外表鬆弛，內裡氣足的練拳當中，才能體會到這種拳術的獨有趣味。不用力即為鬆，氣的膨脹即為“緊”。
先鬆後緊，此為大道之妙理。這恰如靜而後動，靜極而動是一樣的。所以，先求鬆軟無可厚非。太極拳是反常道的技術。是先天法。只有放下才能後天返先天。否則就是理論是先天，實際仍然在用後天的行為練習。而其關鍵就在於放下最難！練拳如此，人生也是一樣！
現今很多人練拳就好似人們出家當和尚，人在廟裡心在廟外——嘴裡念著阿彌陀發，做的卻不是那個！如此練拳，一輩子也體會不到李雅軒先生的這段話的感覺是什麼。我這篇文章看似沒有說到具體的什麼方法，可是放下與否難道就不是你當下應該去做的根本之法嗎？給你再多的技術，心性上不去也沒用！
提到鬆軟的練法，李雅軒先生又說道：“太極拳的練習要保持純正的風格，這個風格是在大鬆大軟中落實的。鬆軟不是身體的哪一部分，而是整體。提起一件衣服，不管你提它的前襟、後擺、袖子，都提不順。只有提領子才順，一提領子其他部分都被很順地提起來了。這衣服是垂下、鬆軟的，也是整體的。太極拳的練習也是一樣。”
這段話的關鍵是“一提領子”。有人由此會直接想到大椎或者百會。實際上，應該是手指梢和腳趾梢，外加百會。這些是人體的終端。哪都能鬆軟，這三個地方不能鬆軟。這三個地方鬆軟了人就癟了，懈了。這也是上一段當中提到的“太極拳的練習好比傘的撐開”這句話的真機所在。
如果把傘頂看做是人的頭，那麼傘骨的終端就是四肢梢節。傘的棚撐是基於這些而實現的。練太極拳自然也不能逾越。所以，現今學太極拳者多是在體內樂不思蜀的感受，摸索，卻沒有考慮到向外的釋放。這也是不對的。人生要有大的格局意識，練拳又怎可小裡小氣！
[轉載自2017-07-31 功夫太極 ]
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